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T24n1488_p1040a24║   
T24n1488_p1040a25║   優 婆塞戒經卷第二
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T24n1488_p1040a27║   　　　　北涼中印度三藏曇無讖譯
T24n1488_p1040a28║   　　發願品第七
T24n1488_p1040a29║   善生言。世 尊。是三十二 相業誰能作耶。佛言。
T24n1488_p1040b01║   善男子。智者能作。世 尊云 何 名智者。善男子。
T24n1488_p1040b02║   若能善發無上大願。是名智者。菩薩摩訶薩
T24n1488_p1040b03║   發菩提心已。身口意等所作善業。願為眾生
T24n1488_p1040b04║   將來得果一 切共之 。菩薩摩訶薩常親近佛
T24n1488_p1040b05║   聲聞緣覺善知識等。供 養恭敬諮問深法受
T24n1488_p1040b06║   持不失。作是願言。我今親近諸佛聲聞緣覺
T24n1488_p1040b07║   善友。寧無量世 受大苦惱。不於菩提生退轉
T24n1488_p1040b08║   心。眾生若以 惡心打罵毀辱我身。願我因是
T24n1488_p1040b09║   更增慈心不生惡念。願我後生在在處處。不
T24n1488_p1040b10║   受女身無根二 根奴婢之 身。復願令我身有
T24n1488_p1040b11║   自在力 為他給使。不令他人有自在力 而驅
T24n1488_p1040b12║   使我。願令我身諸根具 足遠離惡友。不生惡
T24n1488_p1040b13║   國邊裔之 處。常生豪姓色力 殊特財寶自在。
T24n1488_p1040b14║   得好念心自在之 心。心得勇 健 。凡有所說聞
T24n1488_p1040b15║   者樂受。離諸障礙無有放逸。離身口意一 切
T24n1488_p1040b16║   惡業。常為眾生作大利 益。為利 眾生不貪身
T24n1488_p1040b17║   命。不為身命而造惡業。利 眾生時莫求恩
T24n1488_p1040b18║   報。常樂受持十二 部經。既受持已轉教他人。
T24n1488_p1040b19║   能壞眾生惡見惡業。一 切世 事 所不能勝。既
T24n1488_p1040b20║   得勝已復以 轉教。善治眾生身心重病。見離
T24n1488_p1040b21║   壞者能令和合。見怖畏者為作救護。護已為
T24n1488_p1040b22║   說種種之 法。令彼聞已心得調伏。見飢施身
T24n1488_p1040b23║   令得飽滿。願彼不生貪惡之 心。當噉我時
T24n1488_p1040b24║   如食草木。常樂供 養師長父母善友宿德。於
T24n1488_p1040b25║   怨親中其心等一 。常修 六 念及無我想十二
T24n1488_p1040b26║   因緣。無三寶處樂在寂靜修 集慈悲。一 切
T24n1488_p1040b27║   眾生若見我身聞觸之 者遠離煩惱。菩薩雖
T24n1488_p1040b28║   知除菩提已不求餘果。為眾生故求以 弘利 。
T24n1488_p1040b29║   善男子。菩薩若能如是立願。當知是人即是
T24n1488_p1040c01║   無上法財長者。是求法王未得法王善男子。
T24n1488_p1040c02║   菩薩摩訶薩具 足三事 。則 得名為法財長者。
T24n1488_p1040c03║   一 者心不甘樂外道典 籍。二 者心不貪著生
T24n1488_p1040c04║   死之 樂。三者常樂供 養佛法僧 寶復有三事 。
T24n1488_p1040c05║   一 者為人受苦心不生悔。二 者具 足微妙無
T24n1488_p1040c06║   上智慧。三者具 善法時不生憍慢。復有三事 。
T24n1488_p1040c07║   一 者為諸眾生受地獄苦如三禪樂。二 者見
T24n1488_p1040c08║   他得利 不生妬心。三者所作善業不為生死。
T24n1488_p1040c09║   復有三事 。一 者見他受苦如已無異。二 者所
T24n1488_p1040c10║   修 善事 悉為眾生。三者善作方便 令彼離苦。
T24n1488_p1040c11║   復有三事 。一 者觀生死樂如大毒蛇。二 者樂
T24n1488_p1040c12║   處生死為利 眾生。三者觀無生法忍多諸功
T24n1488_p1040c13║   德。復有三事 。一 者捨身。二 者捨命。三者捨
T24n1488_p1040c14║   財。捨是三事 悉為眾生。復有三事 。一 者多聞
T24n1488_p1040c15║   無厭。二 者能忍諸惡。三者教他修 忍。復有三
T24n1488_p1040c16║   事 。一 者自省己過。二 者善覆他罪。三者樂修
T24n1488_p1040c17║   慈心。復有三事 。一 者至心奉持禁戒。二 者四
T24n1488_p1040c18║   攝攝取眾生。三者口言柔濡不麁。復有三事 。
T24n1488_p1040c19║   一 者能大法施。二 者能大財施。三者以 此二 施
T24n1488_p1040c20║   勸 眾生行。復有三事 。一 者常以 大乘教化眾生。
T24n1488_p1040c21║   二 者常修 轉進增上之 行。三者於諸眾生不生
T24n1488_p1040c22║   輕想。復有三事 。一 者雖具 煩惱而能堪忍。二
T24n1488_p1040c23║   者知煩惱過樂而不厭。三者自具 煩惱能壞他
T24n1488_p1040c24║   結。復有三事 。一 者見他得利 歡喜如己。二 者
T24n1488_p1040c25║   自得安樂不樂獨受。三者於下乘中不生足
T24n1488_p1040c26║   想。復有三事 。一 者聞諸菩薩苦行不怖。二 者
T24n1488_p1040c27║   見有求者終不言無。三者終不生念我勝一
T24n1488_p1040c28║   切。善男子。菩薩若能觀因觀果。能觀因果能
T24n1488_p1040c29║   觀果因。如是菩薩能斷因果能得因果。菩薩
T24n1488_p1041a01║   若能斷得因果。是名法果。諸法之 王法之 自
T24n1488_p1041a02║   在。善男子。菩薩有二 種。一 者在家。二 者出
T24n1488_p1041a03║   家。出家菩薩立如是願。是不為難。在家菩薩
T24n1488_p1041a04║   立如是願。是乃為難。何 以 故。在家菩薩多
T24n1488_p1041a05║   惡因緣所纏繞故。
T24n1488_p1041a06║   　　優 婆塞戒經名義菩薩品第八
T24n1488_p1041a07║   善生言。世 尊。如佛所說菩薩二 種。一 者假
T24n1488_p1041a08║   名菩薩。二 者實義菩薩。云 何 名為假名菩薩。
T24n1488_p1041a09║   善男子。眾生若發菩提心已。樂受外術及其
T24n1488_p1041a10║   典 籍持諷誦讀。即以 此法教化眾生。為自身
T24n1488_p1041a11║   命殺害他命。不樂修 悲樂於生死。常造諸
T24n1488_p1041a12║   業受生死樂。無有信 心於三寶所生疑網心。
T24n1488_p1041a13║   護惜身命不能忍辱。語言麁穬悔恨放逸。於
T24n1488_p1041a14║   己身所生自輕想。我不能得無上菩提。於煩
T24n1488_p1041a15║   惱中生恐怖想。亦不勤 修 壞結方便 。常生慳
T24n1488_p1041a16║   貪嫉妬瞋心。親近惡友懈怠亂 心。樂處無明
T24n1488_p1041a17║   不信 六 度。不樂修 福不觀生死。常樂受持他
T24n1488_p1041a18║   人惡語。是名假名菩薩。善男子。復有眾生發
T24n1488_p1041a19║   菩提心。欲得阿耨多羅三藐三菩提。聞無量
T24n1488_p1041a20║   劫 苦行修 道然後乃得。聞已生悔。雖修 行道
T24n1488_p1041a21║   心不真實。無有慚愧不生憐愍。樂奉外道殺
T24n1488_p1041a22║   羊祀天。雖有微信 心不堅固。為五 欲樂造種
T24n1488_p1041a23║   種惡。猗色命財生大憍慢。所作顛倒不能
T24n1488_p1041a24║   利 益。為生死樂而行布施。為生天樂受持禁
T24n1488_p1041a25║   戒。雖修 禪定為命增長。是名假名菩薩。實
T24n1488_p1041a26║   義菩薩者。能聽深義樂近善友。樂供 養師父
T24n1488_p1041a27║   母善友。樂聽如來十二 部經。受持讀誦書寫
T24n1488_p1041a28║   思義。為法因緣不惜身命妻子財物。其心堅
T24n1488_p1041a29║   固憐愍一 切。口言柔濡先語實語。無有惡
T24n1488_p1041b01║   語及兩舌語。於自身所不生輕想。舒手惠施
T24n1488_p1041b02║   無有禁固。常樂修 磨利 智慧刀 。雖習外典
T24n1488_p1041b03║   為破邪見出勝邪見。善知方便 調伏眾生。於
T24n1488_p1041b04║   大眾所不生恐怖。常教眾生菩提易得。能令
T24n1488_p1041b05║   聞者不生怖心。勤 修 精進輕賤煩惱。令彼煩
T24n1488_p1041b06║   惱不得自在。心不放逸常修 忍辱。為涅槃果
T24n1488_p1041b07║   持戒精進。願為眾生趨走給使。令彼安隱歡
T24n1488_p1041b08║   娛受樂。為他受苦心不生悔。見退菩提心生
T24n1488_p1041b09║   憐愍。能救一 切種種苦惱。能觀生死所有過
T24n1488_p1041b10║   罪。能具 無上六 波羅蜜。所作世 事 勝諸眾生。
T24n1488_p1041b11║   信 心堅固修 集慈悲。亦不悕求慈悲果報。於
T24n1488_p1041b12║   怨親中其心無二 。施時平等捨身亦爾。知
T24n1488_p1041b13║   無常相不惜身命。以 四攝法攝取眾生。知世
T24n1488_p1041b14║   諦故隨眾生語。為諸眾生受苦之 時。其心不
T24n1488_p1041b15║   動 如須彌山。雖見眾生多作諸惡。有少善者
T24n1488_p1041b16║   心終不忘。於三寶所不生疑心樂為供 養。若
T24n1488_p1041b17║   少財時先給貧窮後施福田。先為貧苦後為
T24n1488_p1041b18║   富者。樂讚人善為開涅槃。所有伎 藝欲令人
T24n1488_p1041b19║   學。見學勝己生歡喜心。不念自利 常念利
T24n1488_p1041b20║   他。身口意業所作諸善。終不自為恒為他人。
T24n1488_p1041b21║   是名實義菩薩。善男子。菩薩有二 種。一 者在
T24n1488_p1041b22║   家。二 者出家。出家菩薩為實義菩薩。是不
T24n1488_p1041b23║   為難。在家菩薩。是乃為難。何 以 故。在家之 人
T24n1488_p1041b24║   多惡因緣所纏繞故。
T24n1488_p1041b25║   　　優 婆塞戒經義菩薩心堅固品第九
T24n1488_p1041b26║   善生言。世 尊。義菩薩者。云 何 自知是義菩薩。
T24n1488_p1041b27║   善男子。菩薩摩訶薩修 苦行時先自誡心。
T24n1488_p1041b28║   善男子。我念往昔行菩薩道時。先從外道受
T24n1488_p1041b29║   苦行法。至心奉行心無退轉。無量世 中以 灰
T24n1488_p1041c01║   塗身。唯食胡麻小豆粳米粟米[序-予+禾]等日各一
T24n1488_p1041c02║   粒。荊棘惡刺[木*豕]木地石以 為臥具 。牛屎牛尿
T24n1488_p1041c03║   以 為病藥。盛夏之 月五 熱炙身。孟冬之 節凍
T24n1488_p1041c04║   氷儭體。或受草食根食莖食葉食果食土
T24n1488_p1041c05║   食風食。作如是等諸苦行時。自身他身俱 無
T24n1488_p1041c06║   利 益。雖爾猶故心無退轉。出勝一 切外道苦
T24n1488_p1041c07║   行。善男子。我於往昔為四事 故捨棄身命。
T24n1488_p1041c08║   一 者為破眾生諸煩惱故。二 者為令眾生受
T24n1488_p1041c09║   安樂故。三者為自除壞貪著身故。四者為報
T24n1488_p1041c10║   父母生養恩故。菩薩若能不惜身命。即自定
T24n1488_p1041c11║   知是義菩薩。善男子。我於往昔為正法故。剜
T24n1488_p1041c12║   身為燈三千六 百。我於爾時具 足煩惱身實
T24n1488_p1041c13║   覺痛。為諸眾生得度脫故。諭心令堅不生
T24n1488_p1041c14║   退轉爾時即得具 足三事 。一 者畢竟無有退
T24n1488_p1041c15║   轉。二 者得為實義菩薩。三者名為不可思
T24n1488_p1041c16║   議。是名菩薩不可思議。又我往昔為正法故。
T24n1488_p1041c17║   於一 劫 中周身左右受千瘡苦。爾時具 足一
T24n1488_p1041c18║   切煩惱身實覺苦。為諸眾生得度脫故。諭
T24n1488_p1041c19║   心令堅不生退轉。是名菩薩不可思議。又
T24n1488_p1041c20║   我往昔為一 鴿故棄捨是身。爾時具 足一 切
T24n1488_p1041c21║   煩惱身實覺苦。為諸眾生得度脫故。諭心令
T24n1488_p1041c22║   堅不生退轉。是名菩薩不可思議。善男子。一
T24n1488_p1041c23║   切惡友諸煩惱業。即是菩薩道莊嚴伴 。何 以
T24n1488_p1041c24║   故。一 切凡夫無有智慧正念之 心。故以 煩惱
T24n1488_p1041c25║   而為怨敵。菩薩智慧正念具 足。故以 煩惱而
T24n1488_p1041c26║   為道伴 。惡友及業亦復如是。善男子。捨離
T24n1488_p1041c27║   煩惱終不得受惡有之 身。是故菩薩雖現惡
T24n1488_p1041c28║   業。實非身口意惡所作。是誓願力 。以 是願
T24n1488_p1041c29║   力 受惡獸身。為欲調伏彼畜生故。菩薩現
T24n1488_p1042a01║   受畜生身已。善知人語法語實語不麁惡語
T24n1488_p1042a02║   不無義語。心常憐愍修 集慈悲無有放逸。是
T24n1488_p1042a03║   名菩薩不可思議。善男子。我於往昔受熊
T24n1488_p1042a04║   身時雖具 煩惱。煩惱於我無自在力 。何 以 故。
T24n1488_p1042a05║   具 正念故。我於爾時憐愍眾生。擁護正法修
T24n1488_p1042a06║   行法行。受瞿陀身劫 賓耆羅身兔 身蛇身龍
T24n1488_p1042a07║   身象身金翅鳥身鴿身鹿身。獼猴羖羊鷄雉
T24n1488_p1042a08║   孔雀鸚鵡蝦蟇。我受如是鳥獸身時。雖具 煩
T24n1488_p1042a09║   惱。煩惱於我無自在力 。何 以 故。具 正念故
T24n1488_p1042a10║   憐愍眾生。擁護正法修 行法行。善男子。於飢
T24n1488_p1042a11║   饉世 我立大願。以 願力 故受大魚身。為諸眾
T24n1488_p1042a12║   生離於飢渴。食我身者修 道念道無惡罪過。
T24n1488_p1042a13║   疾疫世 時復立大願。以 願力 故身為藥樹。諸
T24n1488_p1042a14║   有病者見聞觸我。及食皮膚血肉骨髓。病悉
T24n1488_p1042a15║   除愈。善男子。菩薩摩訶薩受如是苦心不退
T24n1488_p1042a16║   轉。是名義菩薩。菩薩修 行六 波羅蜜時。終
T24n1488_p1042a17║   不悕求六 波羅蜜果。但 以 利 益眾生為事 。菩
T24n1488_p1042a18║   薩深知生死過患。所以 樂處為利 眾生受安
T24n1488_p1042a19║   樂故。菩薩了 知解脫安樂生死過患而能處
T24n1488_p1042a20║   之 。是名菩薩不可思議。菩薩所行不求恩
T24n1488_p1042a21║   報。受恩之 處常思反報。善男子。一 切眾生
T24n1488_p1042a22║   常求自利 。菩薩所行恒求利 他。是名菩薩不
T24n1488_p1042a23║   可思議。菩薩摩訶薩具 足煩惱。於怨親所平
T24n1488_p1042a24║   等利 益。是名菩薩不可思議。善男子。若諸
T24n1488_p1042a25║   外道化眾生時。或以 惡語鞭打罵辱擯之 令
T24n1488_p1042a26║   出。然後調伏。菩薩不爾化眾生時。無麁惡
T24n1488_p1042a27║   語瞋語綺語。唯有濡語真實之 語眾生聞已
T24n1488_p1042a28║   如青蓮遇月赤蓮遇日。善男子。菩薩施時財
T24n1488_p1042a29║   物雖少。見多乞求不生厭心。是名菩薩不可
T24n1488_p1042b01║   思議。菩薩教化盲聾瘖瘂愚癡邊地惡眾生
T24n1488_p1042b02║   時。心無疲厭。是名菩薩不可思議。善男子。
T24n1488_p1042b03║   菩薩有四不可思議。一 者所愛重物能以 施
T24n1488_p1042b04║   人。二 者具 諸煩惱能忍惡事 。三者離壞之 眾
T24n1488_p1042b05║   能令和合。四者臨終見惡說法轉之 。是名菩
T24n1488_p1042b06║   薩四不可思議。復有三事 不可思議。一 者呵
T24n1488_p1042b07║   責一 切煩惱。二 者處煩惱中而不捨之 。三者
T24n1488_p1042b08║   雖具 煩惱及煩惱業而不放逸。是名菩薩三
T24n1488_p1042b09║   不可思議。復有三事 不可思議。一 者始欲施
T24n1488_p1042b10║   時心生歡樂。二 者施時為他不求果報。三者
T24n1488_p1042b11║   施已心樂不生悔恨。是名菩薩三不可思議。
T24n1488_p1042b12║   善男子。菩薩摩訶薩作是行時自觀其心。我
T24n1488_p1042b13║   是名菩薩也。義菩薩乎。眾生若能作如是
T24n1488_p1042b14║   事 。當知是人即義菩薩也。善男子。菩薩有
T24n1488_p1042b15║   二 種。一 者在家。二 者出家。出家菩薩作如
T24n1488_p1042b16║   是事 。是不為難。在家菩薩為如是事 。是乃
T24n1488_p1042b17║   為難。何 以 故。在家之 人多惡因緣所纏繞
T24n1488_p1042b18║   故。
T24n1488_p1042b19║   　　優 婆塞戒經自利 利 他品第十
T24n1488_p1042b20║   善生言。世 尊。云 何 菩提。云 何 菩提道。佛言。
T24n1488_p1042b21║   善男子。若離菩提無菩提道。離菩提道則 無
T24n1488_p1042b22║   菩提。菩提之 道即是菩提。菩提即是菩提
T24n1488_p1042b23║   之 道。出勝一 切聲聞緣覺所得道果。是名菩
T24n1488_p1042b24║   提菩提之 道。善生言。世 尊。聲聞緣覺所得道
T24n1488_p1042b25║   果。即是菩提。即是菩提道。云 何 言勝。善男
T24n1488_p1042b26║   子。聲聞緣覺道不廣大非一 切覺。是故菩提
T24n1488_p1042b27║   菩提之 道得名為勝。猶如一 切世 間經書。十
T24n1488_p1042b28║   二 部經為最第一 。何 以 故。所說不謬無顛倒
T24n1488_p1042b29║   故。二 乘之 道比菩提道。亦復如是。善男子。
T24n1488_p1042c01║   菩提道者。即是學。即是學果。云 何 名學。行菩
T24n1488_p1042c02║   提道未能具 足不退轉心。是名為學。已得不
T24n1488_p1042c03║   退。是名學果。未得定有。是名為學。已得定
T24n1488_p1042c04║   有第三劫 中。是名學果。初 阿僧 祇劫 猶故未
T24n1488_p1042c05║   能一 切慧施一 切時施一 切眾生施。第二 阿
T24n1488_p1042c06║   僧 祇劫 雖一 切施。未能一 切時施一 切眾生
T24n1488_p1042c07║   施。如是二 處。是名為學。第三阿僧 祇劫 能一
T24n1488_p1042c08║   切施一 切時施一 切眾生施。是名學果。善
T24n1488_p1042c09║   男子。菩薩修 行施戒忍辱進定智時。是名為
T24n1488_p1042c10║   學。到 於彼岸。是名學果。善男子。有是惠施非
T24n1488_p1042c11║   波羅蜜。有波羅蜜不名為施。有亦惠施亦波
T24n1488_p1042c12║   羅蜜。有非惠施非波羅蜜。善男子。是施非
T24n1488_p1042c13║   波羅蜜者。聲聞緣覺一 切凡夫外道異見。菩
T24n1488_p1042c14║   薩初 二 阿僧 祇劫 所行施。是波羅蜜非惠施
T24n1488_p1042c15║   者。如尸波羅蜜乃至般若波羅蜜是。亦是惠
T24n1488_p1042c16║   施亦波羅蜜者。菩薩第三阿僧 祇劫 所行施
T24n1488_p1042c17║   是。非施非波羅蜜者。聲聞緣覺持戒修 定忍
T24n1488_p1042c18║   慈悲是善男子。非施非波羅蜜。是名為學。亦
T24n1488_p1042c19║   施亦波羅蜜。是名學果。善男子。夫菩提者。
T24n1488_p1042c20║   即是盡智無生智也。為此二 智勤 心修 集三
T24n1488_p1042c21║   十七品。是名為學。得菩提已。是名學果。自調
T24n1488_p1042c22║   諸根次調眾生。是名為學。自得解脫令眾生
T24n1488_p1042c23║   得。是名學果。修 集十力 四無所畏大悲三念。
T24n1488_p1042c24║   是名為學。具 足獲得十八 不共法。是名學果。
T24n1488_p1042c25║   為利 自他造作諸業。是名為學。能利 他已。
T24n1488_p1042c26║   是名學果。習學世 法。是名為學。學出世 法。
T24n1488_p1042c27║   是名學果為諸眾生不惜身財。是名為學。為
T24n1488_p1042c28║   諸眾生亦不悋惜。身財壽命。是名學果。能化
T24n1488_p1042c29║   眾生作人天業。是名為學。作無漏業。是名學
T24n1488_p1043a01║   果。能施眾生一 切財物。是名為學。能行法
T24n1488_p1043a02║   施是名學果能自破壞慳貪嫉妬是名為學。
T24n1488_p1043a03║   破他慳貪嫉妬之 心。是名學果。受持五 根修
T24n1488_p1043a04║   行憶念。是名為學。教他修 集成就具 足。是名
T24n1488_p1043a05║   學果。善男子。菩薩信 根既自利 已復利 益他。
T24n1488_p1043a06║   自利 益者不名為實。利 益他者乃名自利 。何
T24n1488_p1043a07║   以 故。菩薩摩訶薩為利 他故。於身命財不生
T24n1488_p1043a08║   慳悋。是名自利 。菩薩定知若用聲聞緣覺菩
T24n1488_p1043a09║   提教化眾生。眾生不受則 以 天人世 樂教之 。
T24n1488_p1043a10║   是名利 他。利 益他者即是自利 。菩薩不能自
T24n1488_p1043a11║   他兼 利 。唯求自利 。是名下品。何 以 故。如是
T24n1488_p1043a12║   菩薩於法財中生貪著心。是故不能自利 益
T24n1488_p1043a13║   也。行者若令他受苦惱自處安樂。如是菩薩
T24n1488_p1043a14║   不能利 他。若自不修 施戒多聞。雖復教他。
T24n1488_p1043a15║   是名利 他。不能自利 。若自具 足信 等五 根。然
T24n1488_p1043a16║   後轉教。是名菩薩自利 利 他。善男子。利 益有
T24n1488_p1043a17║   二 。一 者現世 。二 者後世 。菩薩若作現在利 益。
T24n1488_p1043a18║   是不名實。若作後世 則 能兼 利 。善男子。樂有
T24n1488_p1043a19║   二 種。一 者世 樂。二 者出世 樂。福德亦爾。菩薩
T24n1488_p1043a20║   若能自具 如是二 樂二 福化眾生者。是則 名
T24n1488_p1043a21║   為自利 利 他。善男子。菩薩摩訶薩具 足一 法
T24n1488_p1043a22║   則 能兼 利 謂不放逸。復有二 法能自他利 。一
T24n1488_p1043a23║   者多聞。二 者思惟。復有三法能自他利 。一 者
T24n1488_p1043a24║   憐愍眾生。二 者勤 行精進。三者具 足念心。復
T24n1488_p1043a25║   有四法能自他利 。謂四威儀 。復有五 法能自
T24n1488_p1043a26║   他利 。一 者信 根二 者持戒。三者多聞。四者布
T24n1488_p1043a27║   施。五 者智慧。復有六 法能自他利 。所謂六 念。
T24n1488_p1043a28║   復有七法能自他利 。謂壞七慢。善男子。若沙
T24n1488_p1043a29║   門婆羅門長者男女。或大眾中有諸過失。菩
T24n1488_p1043b01║   薩見已先隨其意。然後說法令得調伏。如其
T24n1488_p1043b02║   不能先隨其意便 為說法。是則 名為下品菩
T24n1488_p1043b03║   薩。善男子。菩薩二 種。一 者樂近善友。二 者不
T24n1488_p1043b04║   樂。樂善友者能自他利 。不樂近者則 不能
T24n1488_p1043b05║   得自他兼 利 。善男子。樂近善友復有二 種。一
T24n1488_p1043b06║   樂供 養。二 不樂供 養。樂供 養者能自他利 。不
T24n1488_p1043b07║   樂供 養不能兼 利 。樂供 養者復有二 種。一
T24n1488_p1043b08║   能聽法。二 不能聽。至心聽者能自他利 。不至
T24n1488_p1043b09║   心聽則 無兼 利 。至心聽法復有二 種。一 者能
T24n1488_p1043b10║   問二 不能問。能問義者能自他利 不能問者
T24n1488_p1043b11║   則 不能得自利 他利 。能問義者復有二 種。一
T24n1488_p1043b12║   至心持。二 不能持。至心持者能自他利 。不至
T24n1488_p1043b13║   心者則 不能得自利 他利 。至心持者復有二
T24n1488_p1043b14║   種。一 者思惟。二 不思惟能思惟者能利 自他
T24n1488_p1043b15║   不思惟者則 不得名自利 他利 。能思惟者復
T24n1488_p1043b16║   有二 種。一 者解義。二 不解義。能解義者能自
T24n1488_p1043b17║   他利 。不解義者則 不得名能自他利 。解義之
T24n1488_p1043b18║   人復有二 種。一 如法住 。二 不如法住 。如法住
T24n1488_p1043b19║   者能自他利 。不如法住 者則 不得名自利 他
T24n1488_p1043b20║   利 。如法住 者復有二 種。一 者具 足八 智。二 者
T24n1488_p1043b21║   不能具 足。何 等八 智。一 者法智。二 者義智。三
T24n1488_p1043b22║   者時智。四者知足智。五 者自他智。六 者眾
T24n1488_p1043b23║   智。七者根智。八 上下智。是人具 足如是八
T24n1488_p1043b24║   智凡有所說具 十六 事 。一 者時說。二 至心說。
T24n1488_p1043b25║   三次第說。四和合說。五 隨義說。六 喜樂說。
T24n1488_p1043b26║   七隨意說。八 不輕眾說。九不呵眾說十如法
T24n1488_p1043b27║   說。十一 自他利 說。十二 不散亂 說。十三合義
T24n1488_p1043b28║   說。十四真正說。十五 說已不生憍慢。十六 說
T24n1488_p1043b29║   已不求世 報。如是之 人能從他聽。從他聽時
T24n1488_p1043c01║   具 十六 事 。一 者時聽。二 者樂聽。三者至心聽。
T24n1488_p1043c02║   四者恭敬聽。五 者不求過聽。六 者不為論議
T24n1488_p1043c03║   聽。七者不為勝聽。八 者聽時不輕說者。九者
T24n1488_p1043c04║   聽時不輕於法。十者聽時終不自輕。十一 聽
T24n1488_p1043c05║   時遠離五 蓋。十二 聽時為受持讀。十三聽時
T24n1488_p1043c06║   為除五 欲。十四聽時為具 信 心。十五 聽時為
T24n1488_p1043c07║   調眾生。十六 聽時為斷聞根。善男子。具 八 智
T24n1488_p1043c08║   者能說能聽。如是之 人能自他利 。不具 足者
T24n1488_p1043c09║   則 不得名自利 利 他。善男子。能說法者復有
T24n1488_p1043c10║   二 種。一 者清淨。二 不清淨。不清淨者復有五
T24n1488_p1043c11║   事 。一 者為利 故說。二 者為報而說。三者為勝
T24n1488_p1043c12║   他說。四者為世 報說。五 者疑說。清淨說者復
T24n1488_p1043c13║   有五 事 。一 先施食然後為說。二 為增長三寶
T24n1488_p1043c14║   故說。三斷自他煩惱故說。四為分別 邪正故
T24n1488_p1043c15║   說。五 為聽者得最勝故說。善男子。不淨說者。
T24n1488_p1043c16║   名曰垢穢。名為賣法。亦名污辱。亦名錯謬。
T24n1488_p1043c17║   亦名失意。清淨說者。名曰淨潔。亦名正說。
T24n1488_p1043c18║   亦名實語。亦名法聚。善男子。若具 足知十二
T24n1488_p1043c19║   部經聲論因論。知因知喻知自他取。是名正
T24n1488_p1043c20║   說。聽者有四。一 者略聞多解。二 者隨分別 解。
T24n1488_p1043c21║   三者隨本意解。四者於一 一 字一 一 句解。如
T24n1488_p1043c22║   來說法正為三人。不為第四。何 以 故。以 非器
T24n1488_p1043c23║   故。如是四人分為二 種。一 者熟。二 者生。熟者
T24n1488_p1043c24║   現在調伏。生者未來調伏。善男子。譬如樹林
T24n1488_p1043c25║   凡有四種。一 者易伐 難出。二 者難伐 易出。三
T24n1488_p1043c26║   者易伐 易出。四者難伐 難出。在家之 人亦有
T24n1488_p1043c27║   四種。一 者易調難出。二 者難調易出。三者
T24n1488_p1043c28║   易調易出。四者難調難出。如是四人分為三
T24n1488_p1043c29║   種。一 者呵責已調。二 者濡語而調。三者呵
T24n1488_p1044a01║   責濡語使得調伏。復有二 種。一 者自能調伏
T24n1488_p1044a02║   不假他人。二 者自若不能請他令調。復有二
T24n1488_p1044a03║   種。一 者施調。二 者呪調。是調伏法復有二
T24n1488_p1044a04║   時。一 者喜時二 者苦時。為是四人說正法時有
T24n1488_p1044a05║   二 方便 。一 者善知世 事 。二 者為其給使。善男
T24n1488_p1044a06║   子。菩薩若知是二 方便 則 能兼 利 。若不知者
T24n1488_p1044a07║   則 不能得自利 他利 。善男子。菩薩摩訶薩為
T24n1488_p1044a08║   利 他故先學外典 。然後分別 十二 部經。眾生
T24n1488_p1044a09║   若聞十二 部經。乃於外典 生於厭賤。復為眾
T24n1488_p1044a10║   生說煩惱過煩惱解脫。歎善友德呵惡友過。
T24n1488_p1044a11║   讚施功 德毀慳過失。菩薩常寂讚寂功 德。常
T24n1488_p1044a12║   修 法行讚法行德。若能如是是名兼 利 。在家
T24n1488_p1044a13║   菩薩先自調伏。若不調伏則 不出家。在家菩
T24n1488_p1044a14║   薩能多度人。出家菩薩則 不如是。何 以 故。若
T24n1488_p1044a15║   無在家則 無三乘出家之 人。三乘出家修 道
T24n1488_p1044a16║   持戒誦經坐禪。皆由在家而為莊嚴。善男子。
T24n1488_p1044a17║   有道有道莊嚴。道者所謂法行。道莊嚴者所
T24n1488_p1044a18║   謂在家。出家菩薩為在家者修 行於道。在家
T24n1488_p1044a19║   之 人為出家者而作法行。在家之 人多修 二
T24n1488_p1044a20║   法。一 者受。二 者施。出家之 人亦修 二 法。一 者
T24n1488_p1044a21║   誦。二 者教。善男子。菩薩摩訶薩兼 有四法。受
T24n1488_p1044a22║   施誦教。如是名為自利 利 他。菩薩若欲為眾
T24n1488_p1044a23║   生說法界深義。先當為說世 間之 法。然後乃
T24n1488_p1044a24║   說甚深法界。何 以 故。為易化故。菩薩摩訶薩
T24n1488_p1044a25║   應護一 切眾生之 心。若不護者則 不能調一 切
T24n1488_p1044a26║   眾生。菩薩亦應擁護自身。若不護身亦不能
T24n1488_p1044a27║   得調伏眾生。菩薩不為貪身命財。護身命財
T24n1488_p1044a28║   皆為調伏諸眾生故。菩薩摩訶薩先自除惡
T24n1488_p1044a29║   後教人除。若不自除能教他除。無有是處。
T24n1488_p1044b01║   是故菩薩先應自施持戒知足勤 行精進。然
T24n1488_p1044b02║   後化人。菩薩若不自行法行。則 不能得教化
T24n1488_p1044b03║   眾生。善男子。眾生諸根凡有三種。菩薩諸根
T24n1488_p1044b04║   亦復三種。謂下中上。下根菩薩能化下根不
T24n1488_p1044b05║   及中上。中根菩薩能化中下不及上根。上根
T24n1488_p1044b06║   菩薩能三種化善男子。菩薩有二 種。一 者在
T24n1488_p1044b07║   家。二 者出家。出家菩薩自利 利 他。是不為
T24n1488_p1044b08║   難。在家菩薩修 是二 利 。是乃為難。何 以 故。
T24n1488_p1044b09║   在家菩薩多惡因緣所纏繞故。
T24n1488_p1044b10║   　　優 婆塞戒經自他莊嚴品第十一
T24n1488_p1044b11║   善生言。世 尊。菩薩摩訶薩具 足幾法能自他
T24n1488_p1044b12║   利 。善男子。具 足八 法能自他利 。何 等為八 。一
T24n1488_p1044b13║   者壽命長遠。二 者具 上妙色。三者身具 大力 。
T24n1488_p1044b14║   四者具 好種姓。五 者多饒財寶。六 者具 男
T24n1488_p1044b15║   子身。七者言語辯了 。八 者無大眾畏。善生言。
T24n1488_p1044b16║   世 尊。何 因緣故。菩薩得壽命長。乃至大眾不
T24n1488_p1044b17║   生怖畏。佛言。善男子。菩薩摩訶薩無量世 中
T24n1488_p1044b18║   慈心不殺。以 是因緣獲得長壽。無量世 中常
T24n1488_p1044b19║   施衣燈。以 是因緣獲得上色。無量世 中常壞
T24n1488_p1044b20║   憍慢。以 是因緣生上種姓。無量世 中常施飲
T24n1488_p1044b21║   食。以 是因緣身力 具 足。無量世 中常樂說法。
T24n1488_p1044b22║   以 是因緣多饒財寶。無量世 中呵責女身。以 是
T24n1488_p1044b23║   因緣得男子身。無量世 中至心持戒。以 是因
T24n1488_p1044b24║   緣言語辯了 。無量世 中供 養三寶。以 是因緣
T24n1488_p1044b25║   無大眾畏。如是八 事 有三因緣。一 者物淨。二
T24n1488_p1044b26║   者心淨。三者福田淨。云 何 物淨。非偷 盜物。
T24n1488_p1044b27║   非聖遮物。非眾共物。非三寶物。非施一 人迴
T24n1488_p1044b28║   與多人。非施多人迴與一 人。不惱他得。不誑
T24n1488_p1044b29║   他得。不欺人得。是名物淨。云 何 心淨。施時不
T24n1488_p1044c01║   為生死善果。名稱勝他得色力 財。不斷家法
T24n1488_p1044c02║   眷屬多饒。唯為莊嚴菩提故施。為欲調伏眾
T24n1488_p1044c03║   生故施。是名心淨。云 何 福田淨。受施之 人遠
T24n1488_p1044c04║   離八 邪。名福田淨。善男子。以 如是等三因緣
T24n1488_p1044c05║   故八 法具 足。善男子。菩薩所以 求於長命。欲
T24n1488_p1044c06║   為眾生讚不殺故。菩薩所以 求上色者。為令
T24n1488_p1044c07║   眾生見歡喜故。菩薩所以 求上種姓。為令眾
T24n1488_p1044c08║   生生恭敬故。菩薩所以 求具 足力 。為欲持戒
T24n1488_p1044c09║   誦經坐禪故。菩薩所以 求多財寶。為欲調伏
T24n1488_p1044c10║   諸眾生故。菩薩所以 求男子身。為欲成器成
T24n1488_p1044c11║   善法故。菩薩所以 求語辯了 。為諸眾生受法
T24n1488_p1044c12║   語故。菩薩所以 求不畏大眾。為欲分別 真實
T24n1488_p1044c13║   法故。善男子。是故菩薩具 足八 法。能自他利 。
T24n1488_p1044c14║   能如是行。是名實行。善男子。菩薩摩訶薩有
T24n1488_p1044c15║   八 法者。具 足受持十善之 法樂以 化人。具 足
T24n1488_p1044c16║   受持優 婆塞戒樂以 化人。雖得妙色終不以
T24n1488_p1044c17║   是而生憍慢。雖持淨戒多聞精進大力 好姓
T24n1488_p1044c18║   多饒財寶。終不以 此而生憍慢。不以 幻惑
T24n1488_p1044c19║   欺誑眾生。不生放逸修 六 和敬。菩薩具 足如
T24n1488_p1044c20║   是等法。雖復在家不異出家。如是菩薩終不
T24n1488_p1044c21║   為他作惡因緣。何 以 故。慚愧堅故善男子。
T24n1488_p1044c22║   在家之 人設於一 世 。受持如是優 婆塞戒。雖
T24n1488_p1044c23║   復後生無三寶處。終不造作諸惡因緣。所以
T24n1488_p1044c24║   者何 。二 因緣故。一 者智慧。二 不放逸。善男
T24n1488_p1044c25║   子。於後惡處不作惡事 有四因緣。一 者了 知
T24n1488_p1044c26║   煩惱過故。二 者不隨諸煩惱故。三者能忍諸
T24n1488_p1044c27║   惡苦故。四者不生恐怖心故。菩薩具 足如是
T24n1488_p1044c28║   四法。不為諸苦一 切煩惱之 所傾 動 。善男子。
T24n1488_p1044c29║   不動 菩薩有五 因緣。一 者樂修 善法。二 者分
T24n1488_p1045a01║   別 善惡。三者親近正法。四者憐愍眾生。五 者
T24n1488_p1045a02║   常識宿命。善男子。菩薩具 足如是八 法。若聞
T24n1488_p1045a03║   譏毀心能堪忍。若聞讚歎反生慚愧。修 行道
T24n1488_p1045a04║   時歡喜自慶不生憍慢。能調惡人見離壞眾
T24n1488_p1045a05║   能令和合揚人善事 隱他過咎。人所慚恥處
T24n1488_p1045a06║   終不宣說。聞他祕事 不向餘說。不為世 事 而
T24n1488_p1045a07║   作呪誓。少恩加 已思欲大報。於已怨者恒生
T24n1488_p1045a08║   善心。怨親等苦先救怨者。見有罵者反生憐
T24n1488_p1045a09║   愍。見他偷 時默然不動 。見來打者生於悲
T24n1488_p1045a10║   心。視諸眾生猶如父母。寧喪身命終不虛言。
T24n1488_p1045a11║   何 以 故。知果報故。於諸煩惱應生怨想。於
T24n1488_p1045a12║   善法中生親舊想。若於外法生於貪心。尋能
T24n1488_p1045a13║   觀察貪之 過咎。一 切煩惱亦復如是。雖復久
T24n1488_p1045a14║   與惡人同處。終不於中生親善想。雖與善人
T24n1488_p1045a15║   不同居止。終不於彼而生遠想。雖復供 養父
T24n1488_p1045a16║   母師長。終不為是而作惡事 。乏 財之 時見有
T24n1488_p1045a17║   求者不生惡想。雖不親近凶 惡之 人。而其內
T24n1488_p1045a18║   心常生憐愍。惡來加 已以 善報之 。自受樂時
T24n1488_p1045a19║   不輕他人。見他受苦不生歡喜。身業清淨持
T24n1488_p1045a20║   四威儀 。即以 是法用化眾生。口業清淨誦讀
T24n1488_p1045a21║   如來十二 部經。即以 是法用化眾生。意業清
T24n1488_p1045a22║   淨修 四無量。亦以 是法開化眾生。假身受苦
T24n1488_p1045a23║   令他受樂甘樂為之 。世 間之 事 雖無利 益。為
T24n1488_p1045a24║   眾生故而亦學之 。所學之 事 世 中最勝。雖得
T24n1488_p1045a25║   通達心無憍慢。以 已所知勤 用化人。欲令此
T24n1488_p1045a26║   事 逕世 不絕。於親友中不令作惡。樂以 上
T24n1488_p1045a27║   八 法教化眾生。說因說果無有錯謬。愛別
T24n1488_p1045a28║   離時心不生惱。觀無常故。受樂受時心不耽
T24n1488_p1045a29║   荒。觀苦無常。善男子。菩薩具 足如上八 法。則
T24n1488_p1045b01║   能施作如是等事 。善男子。菩薩二 種。一 者在
T24n1488_p1045b02║   家。二 者出家。出家菩薩修 是八 法。是不為難。
T24n1488_p1045b03║   在家修 集。是乃為難。何 以 故。在家菩薩多惡
T24n1488_p1045b04║   因緣所纏繞故。
T24n1488_p1045b05║   　　優 婆塞戒經二 莊嚴品第十二
T24n1488_p1045b06║   善生言。世 尊。云 何 菩薩自他莊嚴。佛言。善男
T24n1488_p1045b07║   子。菩薩具 足二 法。能自他莊嚴。一 者福德。二
T24n1488_p1045b08║   者智慧。世 尊。何 因緣故得二 莊嚴。善男子。菩
T24n1488_p1045b09║   薩修 集六 波羅蜜。便 得如是二 種莊嚴。施戒
T24n1488_p1045b10║   精進名福莊嚴。忍定智慧名智莊嚴。復有六
T24n1488_p1045b11║   法二 莊嚴因。所謂六 念。念佛法僧 名智莊嚴。
T24n1488_p1045b12║   念戒施天名福莊嚴。善男子。菩薩具 足是二
T24n1488_p1045b13║   莊嚴。能自他利 為諸眾生受三惡苦。而其內
T24n1488_p1045b14║   心不生憂悔。若能具 足是二 莊嚴。則 得微妙
T24n1488_p1045b15║   善巧方便 。了 知世 法及出世 法。善男子。福德
T24n1488_p1045b16║   莊嚴即智莊嚴。智慧莊嚴即福莊嚴。何 以 故。
T24n1488_p1045b17║   夫智慧者。能修 善法具 足十善。獲得財富及
T24n1488_p1045b18║   大自在。得是二 故。故能自利 及利 益他。有智
T24n1488_p1045b19║   之 人所學世 法於學中勝。以 是因緣便 得財
T24n1488_p1045b20║   富及大自在。菩薩具 足如是二 法。則 能二
T24n1488_p1045b21║   世 自他利 益。智者若能分別 世 法及出世 法。
T24n1488_p1045b22║   世 間法者。一 切世 論一 切世 定。出世 法者。知
T24n1488_p1045b23║   陰入 界。菩薩知是二 法因緣。故能二 世 自他
T24n1488_p1045b24║   利 益。善男子。菩薩雖知世 間之 樂虛妄非真。
T24n1488_p1045b25║   而亦能造世 樂因緣。何 以 故。為欲利 益諸眾
T24n1488_p1045b26║   生故。善男子。是二 莊嚴有一 正因。一 者慈
T24n1488_p1045b27║   心。二 者悲心。修 是二 因。雖復流轉生死苦海
T24n1488_p1045b28║   心不生悔。復次菩薩具 足二 法。而能莊嚴無
T24n1488_p1045b29║   上菩提。一 者不樂生死。二 者深觀解脫。是故
T24n1488_p1045c01║   亦能二 世 利 益。了 知法相得大智慧。能令自
T24n1488_p1045c02║   他財命增長。善男子。菩薩摩訶薩具 足二
T24n1488_p1045c03║   法。一 切施時不生憂悔。見眾惡事 而能堪忍。
T24n1488_p1045c04║   菩薩施時觀二 種田。一 者福田。二 貧窮田。菩
T24n1488_p1045c05║   薩為欲增福德故施於貧苦。為增無上妙智
T24n1488_p1045c06║   慧故施於福田。為報恩故施於福田。生憐愍
T24n1488_p1045c07║   故給施貧窮。捨煩惱故施於福田。成功 德故
T24n1488_p1045c08║   施於貧窮。增長一 切樂因緣故施於福田。欲
T24n1488_p1045c09║   捨一 切苦因緣故施於貧窮。菩薩若施所親
T24n1488_p1045c10║   愛處為報恩故。若施怨讎為除惡故。菩薩摩
T24n1488_p1045c11║   訶薩見來求者生一 子想。是故任力 多少施
T24n1488_p1045c12║   之 。是則 名為施波羅蜜。菩薩施時離於慳心。
T24n1488_p1045c13║   名尸波羅蜜。能忍一 切求者之 言。名忍波羅
T24n1488_p1045c14║   蜜。所施之 物手自授與。名精進波羅蜜。至心
T24n1488_p1045c15║   繫念觀於解脫。名禪波羅蜜。不擇一 切怨親
T24n1488_p1045c16║   之 相。名般若波羅蜜。善男子。如諸眾生貪
T24n1488_p1045c17║   心殺時。一 念具 足十二 因緣。菩薩施時亦復
T24n1488_p1045c18║   如是。一 念具 足如是六 事 。是名功 德智慧莊
T24n1488_p1045c19║   嚴。復次善男子。菩薩摩訶薩造作不共法之
T24n1488_p1045c20║   因緣。名福莊嚴。教化眾生悉令獲得三種菩
T24n1488_p1045c21║   提。名智莊嚴。復次善男子。菩薩若能調伏眾
T24n1488_p1045c22║   生。名智莊嚴。同於眾生受諸苦惱。名福莊嚴。
T24n1488_p1045c23║   菩薩能令一 切眾生離於惡見。名智莊嚴。能
T24n1488_p1045c24║   教眾生住 信 施戒多聞智慧。名福莊嚴。復次
T24n1488_p1045c25║   善男子。菩薩摩訶薩具 足五 法。則 能莊嚴無
T24n1488_p1045c26║   上菩提。何 等為五 。一 者信 心。二 者悲心。三者
T24n1488_p1045c27║   勇 健 。四者讀誦世 論不生疲厭。五 者學諸世
T24n1488_p1045c28║   業亦不厭之 。善男子。菩薩具 足二 種莊嚴則
T24n1488_p1045c29║   有七相。何 等為七。一 者自知罪過。二 者不
T24n1488_p1046a01║   說他過。三者樂瞻病人。四者樂施貧人。五 者
T24n1488_p1046a02║   獲菩提心。六 者心不放逸。七者一 切時中常
T24n1488_p1046a03║   至心修 六 波羅蜜。善男子。復有七相。何 等
T24n1488_p1046a04║   為七。一 者樂化怨讎。二 者化時不厭。三者要
T24n1488_p1046a05║   令成熟解脫。四者盡已所知世 語世 事 。以 化
T24n1488_p1046a06║   眾生心不貪著。五 者能忍一 切惡事 。六 者終
T24n1488_p1046a07║   不宣說他人所不喜事 。七者見破戒者及弊
T24n1488_p1046a08║   惡人。心不瞋恚常生憐愍。善男子。菩薩摩訶
T24n1488_p1046a09║   薩知是七相。則 能自利 及利 益他。善男子。菩
T24n1488_p1046a10║   薩二 種。一 者在家。二 者出家。出家菩薩為二
T24n1488_p1046a11║   莊嚴。是不為難。在家修 集。是乃為難。何 以
T24n1488_p1046a12║   故。在家多有諸惡因緣所纏繞故。
T24n1488_p1046a13║   優 婆塞戒經卷第二